ปัจจนียนัย

1. เหตุปัจจัย

[95] 1. นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
มี 3 วาระ.
4. นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย
5. นเหตุธรรมที่เป็นอนุปาทินนุปาทานิยธรรม อาศัย
นเหตุธรรมที่เป็นอุปาทินนุปาทานิยธรรม และนเหตุธรรมที่เป็น
อนุปาทินนุปาทานิยธรรม เกิดขึ้น เพราะนเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[96] ในนเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในนอารัมมณปัจจัย มี 6 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[97] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 6 วาระ. . . ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[98] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ...
แม้ในปัญหาวาระ ในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
อุปาทินนติกเหตุทุกะ จบ

สังกิลิฏฐติกเหตุทุกะ

(5. สังกิลิฏฐติกะ 1. เหตุทุกะ)

เหตุบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[99] 1. เหตุธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม อาศัย
เหตุธรรมที่เป็นสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. เหตุธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม อาศัย
เหตุธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. เหตุธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม อาศัย
เหตุธรรมที่เป็นอสังกิลิฏฐอสังกิเลสิกธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[100] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ
ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[101] ในนอธิปติปัจจัย มี 3 วาระ ในนปุเรชาตปัจจัย มี 3 วาระ
ในนปัจฉาชาตปัจจัย มี 3 วาระ ในนอาเสวนปัจจัย มี 3 วาระ ในนวิปาก-
ปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 3 วาระ.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.